5.7.08

ΣΤΙΓΜΟΓΡΑΦΙΑ ΠΛΑΝΗΤΗ---ΠΑΛΗ ΜΕ ΤΗ ΦΘΙΣΗ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ ΤΟΥ ΠΟΥΤΙΝ


Στα μέσα της δεκαετίας του '90, η φυματίωση σκότωνε ένα φυλακισμένο κάθε εβδομάδα στη φυλακή tου Τομσκ της Σιβηρίας, αλλά με τη βοήθεια ομάδας Αμερικανών γιατρών, στη φυλακή του Τόμσκ λειτουργεί αντιφθισικό νοσοκομείο, το οποίο περιθάλπει όχι μόνον τους έγκλειστους, αλλά και πολλούς ντόπιους φυματικούς, ενώ οι έρευνες των γιατρών του κατά της ασθένειας εξετάζονται παγκοσμίως
(αφιερωμένο στην γιαγιά μου που πριν την κατοχή έχασε φίλους πολλούς από την ασθένεια και η ίδια τη χαρακτήριζε ταξική:
Αν είχες να φας καλά και καθαρό αέρα γλίτωνες...Αυτή είναι η αλήθεια... μου είπε κάποτε πικραμένα...)

1.
Ένας φυλακισμένος και φυματικός αγγίζει τα χέρια της αγαπημένης του στην αίθουσα επισκεπτηρίου στο νοσοκομείο των φυλακών στη σιβηρική πόλη του Τομσκ, περίπου 3.500 χλμ (2.175 μίλια) ανατολικά της Μόσχας
2.
Φυλακισμένοι φυματικοί στο προαύλιο του νοσοκομείου της φυλακής στην πόλη του Τομσκ. Περίπου, 1.000 κατάδικοι περιθάλπονται στο νοσοκομείο, που προλαμβάνει με αυτόν τον τρόπο τη διάδοση της μολυσματικής σθένειας στις φυλακές της Ρωσίας...
3.

Ένας ασθενής εκτός φυλακής δίνει δείγμα πτύελου στην κωμόπολη Melnikovo, κοντά στη σιβηρική πόλη του Τομσκ.
4.
Ένας ασθενής υποδέχεται στην πόρτα του σπιτιού του στην κωμόπολη Melnikovo κοντά στη σιβηρική πόλη του Τομσκ, το γιατρό της φυλακής.
5.
Η φυματική Lyuba Potaskayeva μιλά στο γιατρό της στην κωμόπολη Melnikovo κοντά στη σιβηρική πόλη του Τομσκ.
6.
Οι έγκλειστοι επιστρέφουν στο θάλαμό τους στο νοσοκομείο κατά της φυματίωσης στη σιβηρική πόλη του Τομσκ.
7.
Ο γιατρός Sergei Ilin μιλάει με φυματικούς στην κωμόπολη Melnikovo κοντά στη σιβηρική πόλη του Τομσκ.
8.
Οι τρόφιμοι στέκονται μπροστά σε αφίσα ενημέρωσης για τη φυματίωση στο νοσοκομείο κατά της φυματίωσης στη σιβηρική πόλη του Τομσκ...

9.

Μια φυματική μιλά στο γιατρό του αντιφθισικού νοσοκομείου στην κωμόπολη Melnikovo κοντά στη σιβηρική πόλη του Τομσκ.
10.Ασθενής φυλακισμένος στο δωμάτιό του στο αντιφθισικό νοσοκομείο στη φυλακή του Τομσκ ενώ εικονίζεται μέσα από το τζάμι ένας νοσηλευτής με ειδική μάσκα.
11.
Φυλακισμένος ασθενής στο δώματιό του...
12.
Ο γιατρός από τη φυλακή Sergei Ilin μιλάει με ασθενείς στο σπίτι τους στην κωμόπολη Melnikovo, κοντά στη σιβηρική πόλη του Τομσκ .

13.
Ο γιατρός φυματίωσης Sergei Ilin μιλά με ασθενείς του στην κωμόπολη Melnikovo κοντά στη σιβηρική πόλη του Τομσκ.
14.
Ένας τρόφιμος στέκεται μπροστά από την αφίσα ενημέρωσης για τη φυματίωση- «Tubercolosis» στα ρωσικά - στο αντιφθισικό νοσοκομείο της φυλακής στο Τομσκ...
15. Ένας φυλακισμένος φυματικός βάφει ένα παράθυρο στο αντιφθισικό νοσοκομείο της φυλακής του Τομσκ. REUTERS/Thomas Peter
Φυματίωση Από τη Βικιπαίδεια.
Η Φυματίωση είναι μία κοινή και με υψηλή θνητότητα λοιμώδης νόσος του ανθρώπου προκαλούμενη από το μυκοβακτηρίδιο της φυματίωσης (σύμπλεγμα Mycobacterium tuberculosis) και είναι νόσος μεταδοτική. Αν και περισσότερο γνωστή είναι η πνευμονική φυματίωση, μπορούν να προσβληθούν επίσης το λεμφικό, κεντρικό νευρικό σύστημα, καρδιαγγειακό και ουρογεννητικό σύστημα, τα οστά, οι αρθρώσεις, ακόμη και το δέρμα. Μετάδοση Η νόσος οφείλεται στο μικρόβιο μυκοβακτηρίδιο της φυματίωσης ή διαφορετικά βάκιλος του Koch. Η μετάδοσή της γίνεται με την αναπνοή των σταγονιδίων που αποβάλει ο άρρωστος ο οποίος είναι πάντοτε ενήλικας, αφού τα παιδιά δεν μεταδίδουν την ασθένεια. Επιδημιολογία Με την εισαγωγή τη δεκαετία του 1950 των αντιμυκοβακτηριδιακών φαρμάκων, η κλινική ανταπόκριση των φυματικών βελτιώθηκε εντυπωσιακά και επήλθε πρωτοφανής ύφεση της φυματίωσης στις ανεπτυγμένες χώρες· σε βαθμό που υπήρχαν ελπίδες έως και εκρίζωσης της στις ΗΠΑ μετά το 2002. Ωστόσο, παράγοντες όπως η αύξηση των ασθενών με AIDS και των ανοσοκατεσταλμένων, των χρηστών ενδοφλεβίων ναρκωτικών, των διαβητικών και η μετανάστευση πληθυσμών - σε συνδυασμό με τη μειωμένη επαγρύπνηση για τη νόσο - οδήγησαν σε αναζωπύρωση την τελευταία δεκαετία. Η νέα έξαρση της φυματίωσης θεωρείται ότι συνδέεται ευθέως με την αύξηση περιπτώσεων ασθενών με AIDS. Παγκοσμίως, πάντως, η φυματίωση παραμένει η σημαντικότερη αιτία θανάτου μεταξύ των λοιμωδών νοσημάτων αφού είναι η αιτία για τον θάνατο 3-4.000.000 ανθρώπων, εκ των οποίων 500.000 είναι παιδιά. Ανησυχία στην επιστημονική κοινότητα προκαλεί και η εμφάνιση μυκοβακτηριδιακών στελεχών πολυανθεκτικών στα γνωστά φάρμακα. Η Ελλάδα θεωρείται χώρα με σχετικά υψηλή επίπτωση φυματίωσης και το εμβόλιο κατά της φυματίωσης (BCG) περιλαμβάνεται στο Εθνικό Πρόγραμμα Εμβολιασμών. Νόσηση Η φυματίωση υποδιαιρείται σε 3 φάσεις: 1) την πρωτοπαθή μόλυνση ή πρωτοπαθές σύμπλεγμα, 2) την αιματογενή διασπορά ή γενικευμένη μορφή και 3) τη φυματίωση των οργάνων.
----------------------------------------------------------------------------------------------
Η ΦΥΜΑΤΙΩΣΗ
ΚΑΙ ΤΟ ΡΕΜΠΕΤΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ
2004- Συγγραφέας: Γ ΔΡΑΚΩΝΑΚΗΣ - Περιοδικό Ιατρική 85(5);317-322

1. Εισαγωγή
Το ρεμπέτικο τραγούδι σαν έκφραση του ελληνικού λαϊκού πολιτισμού είναι είδος του ελληνικού λαϊκού τραγουδιού. Αναπτύσσεται πρώτα σε περιθωριακές ομάδες. Μετά τη μικρασιατική καταστροφή παραλαμβάνεται και αναπτύσσεται από τα χαμηλά εισοδηματικά στρώματα, των προσφύγων αρχικά, με την πληθώρα των προβλημάτων που τους απασχολούσαν. Τα προβλήματα αυτά αποτέλεσαν υλικό για το ρεμπέτικο.Η φυματίωση την εποχή αυτή γνωρίζει μεγάλη έξαρση στην Ελλάδα. Οι κακές συνθήκες διαβίωσης χαμηλών εισοδηματικών στρωμάτων ευνοούν την αυξημένη επίπτωση, την κακή πρόγνωση και την αυξημένη θνησιμότητα από τη νόσο. Αποτέλεσμα αυτής της διαπίστωσης είναι στα αναφερόμενα στην προηγούμενη παράγραφο χαμηλά εισοδηματικά στρώματα με τις κακές συνθήκες διαβίωσης, που ασχολούνται με το ρεμπέτικο τραγούδι, να υπάρχει αυξημένη επίπτωση, κακή πρόγνωση και αυξημένη θνησιμότητα από τη νόσο. Η απώλεια από τη φυματίωση συγγενών, φίλων, συνεργατών είναι μείζον πρόβλημα και η νόσος αποτελεί, όπως και τα άλλα προβλήματα, ολικό για τα ρεμπέτικα τραγούδια.Ο Koch R είχε ανακαλύψει το μυκοβακτηρίδιο της φυματίωσης το 1882. Όμως, αν και τα ρεμπέτικα που μνημονεύουν τη νόσο γράφτηκαν πολύ αργότερα, η αιτιολογία της νόσου δεν απηχείται στα τραγούδια. Όταν αρρωστήσει κανείς από φυματίωση η αιτία είναι το «γραπτό» ή η τιμωρία. Αντίθετα τα ρεμπέτικα αναφέρονται πολύ παραστατικά τα συμπτώματα της νόσου, βήχας, αιμόπτυση, βαθμιαία απίσχναση. περιγράφονται οι χώροι όπου εξελισσόταν δράμα, ως και η κατάληξη της, ο θάνατος, που τον θεωρούσαν σίγουρο.
2. Το ρεμπέτικο τραγούδι
Το ρεμπέτικο είναι ένα είδος ελληνικού λαϊκού τραγουδιού. Όμως υπάρχει μεγάλη σύγχυση στον ακριβή ορισμό του ρεμπέτικου τραγουδιού, την προέλευση του, τον τρόπο ενοφθαλμισμού του στην ελληνική λαϊκή μουσική.
2.1.
Ετυμολογία
Ρεμπέτικο. Αβασάνιστα μπορεί να απαντηθεί ότι η προέλευση της λέξης είναι τουρκική, αφού «ρεμπέτ» σημαίνει τον ατίθασο, τον ανυπότακτο στην κοινωνική αναγκαιότητα της ανθρώπινης συμβίωσης, τον εκτός νόμου.
2.1.2 Ρέμπελος.
Λέξη της ιταλικής γλώσσας που σημαίνει εκείνο που ανήκει σε ένοπλο αντάρτικο σώμα. Αυτή η ιταλική λέξη διεισδύει και στην ελληνική γλώσσα ως «ρεμπελιό» για να αποδώσει την επανάσταση.
2.1.3 Ρεμπέτ.
Λέξη που χρησιμοποιήθηκε στους μουσουλμανικούς πληθυσμούς του Κόσσοβο και σημαίνει τον αντάρτη.2.2 Η ΗλικίαΟ Γάλλος ιππότης Apper που μελέτησε περί το 1850 τις συνθήκες διαβίωσης των φυλάκων εντοπίζει το ρεμπέτικο στα κάτεργα των φυλάκων του Παλαμηδιού.
Ο Έλληνας συγγραφέας Ανδρέας Καρκαβίτσας σε άρθρο του το 1891 στο περιοδικό «Εστίαι», που εκδίδει ο Γεώργιος Δροσίνης, καταγράφει ρεμπέτικα τραγούδια που άκουσε σε περιοδεία του το 1890 στη Πελοπόννησο να τραγουδιούνται στο Παλαμήδι. Ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης στην αρχή του 20ού αιώνα δεν αγνοεί το ρεμπέτικο τραγούδι. Στο διήγημα που έγραφε το 1900
«Ο γείτονας με το λαγούτο», ο κύριος ήρωας του έργου όταν κλείνεται στο δωμάτιο του τραγουδά και ρεμπέτικα τραγούδια. Στο μεταγενέστερο διήγημα του «Κοκόμης», που έγραψε το 1907, ο ομώνυμος ήρωας του έργου τριγυρνά μεθυσμένος και τραγουδά ιδιότυπα τραγούδια, ένα είδος ρεμπέτικου της εποχής.
2.3 Προέλευση
Όλες οι ενδείξεις συμφωνούν ότι το ρεμπέτικο τραγούδι ήρθε από τα λιμάνια της Μέσης Ανατολής, διαδόθηκε στα Ελληνικά λιμάνια και από κει τρύπωσε και στις φυλακές με τους ανθρώπους του λιμανιού που είχαν δοσοληψίες με το νόμο.
Μέσα στις φυλακές το ρεμπέτικο τραγούδι βρήκε κατάλληλο έδαφος για να καλλιεργηθεί και να διαδοθεί.
Στην αρχή η μελωδία του ήταν καθαρά Ανατολίτικη. Αργότερα όταν ζυμώθηκε με την ιδιοσυγκρασία του Έλληνα εισήλθαν στην αρχική Ανατολίτικη μελωδία και την τροποποίησαν Βυζαντινά, Δημοτικά, Νησιώτικα, Κανταδόρικα μουσικά στοιχεία.
2.4 Διάδοση – Αναπτυξη
Η εισβολή του ρεμπέτικου τραγουδιού στην Ελλάδα γίνεται αφού το δημοτικό τραγούδι ατονεί στην ύπαιθρο και αφού στα αστικά κέντρα ο χώρος ήταν κενός και δεν μπορούσε να καλυφθεί από την καντάδα ως είδος λαϊκής μουσικής κατανάλωσης.
Στην αρχή το ρεμπέτικο τραγούδι δεν είναι αποδεκτό από τις ευρείες μάζες εξ αιτίας της προέλευσης του. Μένει στο περιθώριο με την ποιότητά του να είναι ακόμη ευτελής και τους στίχους του να ανταποκρίνονται στην νοοτροπία των εκτός νόμου , τους παρίες της κοινωνίας.Μετά τη μικρασιατική καταστροφή, πληθυσμοί με διαφορετική νοοτροπία και συνήθειες ζωής έρχονται να κατοικήσουν στην Ελλάδα και δημιουργούν τους προσφυγικούς καταυλισμούς γύρω από την Αθήνα, τον Πειραιά, τη Θεσσαλονίκη και τα άλλα αστικά κέντρα, που εξελίσσονται σε προσφυγικούς συνοικισμούς.
Οι προσφυγικοί συνοικισμοί γεμίζουν με κέντρα διασκέδασης, που αποτελούν τους νέους μαζικούς χώρους όπου θα αναπτυχθεί και θα επεκταθεί το ρεμπέτικο τραγούδι.
Αξίζει να σημειωθεί ότι παράγοντας διάδοσης του ρεμπέτικου στην ύπαιθρο είναι ο στρατιώτης που υπηρετεί τη θητεία του στα αστικά κέντρα.
Η μεταπήδηση του ρεμπέτικου από την κλειστή κοινωνία των φυλακών στα κέντρα διασκέδασης των προσφυγικών συνοικισμών, αποτελεί το πρώτο ποιοτικό άλμα του. Από τραγούδι του υπόκοσμου, τείνει να κατακτήσει τις κατώτερες εισοδηματικά μάζες του προσφυγικού συνοικισμού.
Αυτή η ποιοτική μετεξέλιξη του ρεμπέτικου δεν είναι άμεσα εμφανής, γίνεται με βραδύτητα ευθέως ανάλογη με τη βραδύτητα της ανάπτυξης της οικονομίας των μεγάλων αστικών κέντρων.
Τα χρόνια αμέσως πριν και κατά την κατοχή το ρεμπέτικο γνωρίζει ύφεση στην κατοχή υποστρέφει πάλι σε τραγούδι αποδιοπομπαίων.
Ωστόσο το ρεμπέτικο τραγούδι εξυπηρέτησε και την Ελληνική αντίσταση, με το να τραγουδιούνται στα αντιστασιακά κέντρα ρεμπέτικα με αντιστασιακούς στίχους.
Με την απελευθέρωση συνεχίζεται και πάλι η ανάπτυξη του ρεμπέτικου τραγουδιού με την εμφάνιση των αξιόλογων συνθετών του και στα επόμενα χρόνια γίνεται αποδεκτό και από τα εύρωστα εισοδηματικά στρώματα.Θέματα στο ρεμπέτικο τραγούδι είναι κάθε τι που μπορεί να απασχολήσει σοβαρά τον κόσμο. Ανάμεσα στα θέματα που αναφέρονται στο ρεμπέτικο είναι και η φυματίωση, αφού η ασθένεια θέριζε ολόκληρες οικογένειες προπολεμικά.
3. Φυματίωση και ρεμπέτικο τραγούδι
Η φυματίωση είναι μια λοιμώδης νόσος που προσβάλλει όλα τα στρώματα της ελληνικής κοινωνίας. Ιδιαίτερα προσβάλλει τα άτομα των χαμηλότερων εισοδηματικά στρωμάτων και αυτά με κακές συνθήκες διαβίωσης, παράγοντες που επηρεάζουν δυσμενώς και την πρόγνωση της νόσου. Η φυματίωση δεν άφησε αδιάφορους αυτούς που ανάπτυξαν το ρεμπέτικο τραγούδι, που ανάδειξαν με το τραγούδι τους αυτά ποικιλία θεμάτων και που είδαν να χάνονται συγγενείς, φίλοι, συνεργάτες. Καμιά άλλη νόσος δεν τραγουδήθηκε τόσο πολύ στο ρεμπέτικο τραγούδι, όσο η φυματίωση. Η πρώτη προσέγγιση της δισκογραφίας του ρεμπέτικου εντόπισε περίπου σαράντα τραγούδια κατά τη περίοδο 1925-1955 με θεματολογικό περιεχόμενο τη φυματίωση. Το ρεμπέτικο δεν κατονομάζει ποτέ τη φυματίωση, αφού αποφεύγει τις λέξεις που δημιουργούν έντονα δυσάρεστα συναισθήματα, υιοθετούνται οι γενικότερα χρησιμοποιούμενοι από το λαό όροι φθίση, χτικιό, μαράζι, μεράκι.Αν και ο Koch R είχε ανακαλύψει το μυκοβακτηρίδιο της φυματίωσης το 1882 και τα ρεμπέτικα του χτικιού γράφτηκαν πολύ αργότερα, η αιτιολογία της νόσου δεν απηχείται στα τραγούδια. Όταν αρρωστήσει κανείς από φυματίωση, η αιτία είναι το «γραπτό» ή η τιμωρία.Στα ρεμπέτικα αναφέρονται τα συμπτώματα της φυματίωσης, βήχας, αιμόπτυση, βαθμιαία απίσχνανση, πολύ παραστατικά»
Η βαθμιαία απίσχνανση και η καχεξία από τη νόσο αναφέρονται στους στίχους ως το σώμα που λειώνει σαν κερί, που μαραίνεται σαν ανθός, που φυλλορροεί σαν το μαραμένα φύλλα.
Αναφέρονται επίσης « χώροι όπου εξελισσόταν το δράμα, ως και η κατάληξη της, ο θάνατος. Όλα τα τραγούδια του χτικιού αναφέρονται στο θάνατο που θα έρθει σαν αποτέλεσμα της μοίρας, στο τέλος μιας βασανιστικής πορείας.
Ο θάνατος είναι αποδεκτός ως η μοναδική απαλλαγή από τη νόσο, με αποτέλεσμα να προβάλλεται μια κοινή για την εποχή αλήθεια, το ανίατο της νόσου. Η χρονική περίοδος της νόσου που αναφέρεται στα τραγούδια είναι αυτή αμέσως πριν το θάνατο του ασθενούς.
Το ρεμπέτικο τραγούδι περιγράφει την απελπισία, την αγωνία, τη μοιρολατρία, το αίσθημα αδικίας σε ένα νέο άνθρωπο που πάσχει από θανατηφόρο νόσημα. Είναι κοινή αντίληψη πως αν ο ηλικιωμένος άνθρωπος πεθαίνει άρρωστος, ο νέος κτυπιέται πάντα άδικα από μια νόσο που είναι θανατηφόρος.Αναφαίνεται από το φθισικό ένα αίσθημα ενοχής και η κοινωνική στάση επιβάλλει την απόκρυψη του νοσήματος του. Ο στιγματισμός του φθισικού από τη νόσο ακολουθεί τον άρρωστο, έτσι που προτιμά να αρνηθεί και το θάνατο του ακόμη, χάριν μιας υγιούς κοινωνικής αποκατάστασης.Αν και υπάρχουν τραγούδια με αναφορές στο φίλο ή στους φίλους που παραστέκουν, η συμπαράσταση φαίνεται να είναι τελικά έργο της μάνας, αφού στην Ελλάδα η μητέρα είναι ένα ιδιαίτερα σημαντικό άτομο, με άμεση σχέση με τη ζωή, την αρρώστια, το θάνατο. Οι αναφορές είναι ποικίλες, τρυφερές, οδυνηρές. Στο ρεμπέτικο δε ν υπάρχει αναφορά στον πατέρα.3.1. Αμανέδες ή μανέδεςΤα πρώτα ρεμπέτικα τραγούδια με θεματολογικό περιεχόμενο τη φυματίωση εμφανίζονται σαν αμανέδες ή μονέδες, με τη μορφή δεκαπεντασύλλαβων δίστιχων, στη Μικρά Ασία και ιδιαίτερα στην περιοχή της Σμύρνης. Αναφορές στη φυματίωση ευρίσκονται στους αμανέδες (σε παρένθεση ο χρόνος ηχογράφησης σε περίπτωση που είναι γνωστός, ενώ όταν υπάρχουν περισσότεροι του ενός αμανέδες με τον ίδιο τίτλο παρατίθεται και ο συνθέτης):- Ραστ μαχούρ αμανές - Πολλοί έχουν πόνο και πονούν (1928)- Ραστ Νεβά - Φθισικός αμανές (1928)- Φθισικός αμανές - Μάνα μου είμαι φθισικός του Ατραϊδη Δ (1928)- Το γκαζέλι τον φθισικού (1928)- Μανές Ραστ - Το φθισικό. Μάνα μου είμαι φθισικός του Καρίπη Κ (1929)- Τα βάσανα του φθισικού (1929)- Φθισικός αμανές - Ωσάν το νεκρικό κορμί (1929)- Καδίφης (1930)- Σουζινάκ αμανές - Φθίνω κι η φθίση προχωρά (1930)- Ραστ Αμανές - Μάνα μου είμαι φθισικός του Θωμαίδη Κ (1930)- Ραστ Νέβά Αμανές - Ο φθισικός του Σωφρονίου Ε (1930)- Ο φθισικός της Φραντζεσκοπουλου Μ (1930)- Το βάσανο του φθισικού (1930)- Το φθισικό κορίτσι του Νταλγκά Α (1931)- Ο πόνος του φθισικού (1931)- Ο καημός του φθισικού (1931)- Το φθισικό κορίτσι του Τομπουλη Α 0932}- Ο φθισικός του Κασιμάτη Ζ (1933)- Ο φθισικός αμανές: Μάνα μου ρίζωσε βαθιά (1936)- Ραστ Αραβί Αμανές- Φθισικός της Εσκενάζυ Ρ.3.2. Χαρακτηριστικά δείγματαΜαράζωσα (μανούλα μου)Μαράζωσα μανούλα μου και σαν κεράκι λιώνω...Μανούλα βήχω και πονώ..... Τέτοιο μαράζι μάνα μου, που έχω αποχτήσει,το πήρα πια απόφαση μια μέρα θα με σβήσει...Ζεϊμπέκικο που ο χρόνος ηχογράφησης του δεν είναι γνωστός και που αναφέρεται στα συμπτώματα και στο τότε ανίατο της νόσουΤα πεύκα της ΠεντέληςΤο ζεϊμπέκικο αυτό ηχογραφήθηκε το 1934. Δεν γίνεται άμεσα μνεία για το ότι ο ήρωας του τραγουδιού πάσχει από φυματίωση, αλλά συνάγεται από τα συμπτώματα που αναφέρονται, βήχας και αιμόπτυση και την παραμονή του για θεραπεία στην πευκόφυτη Πεντέλη, στο σανατόριο. Στο ρεμπέτικο τραγούδι γενικά αναφέρονται τοπωνυμία, δεν γίνεται αναφορά στο σανατόριο, αφού και αυτό προκαλεί έντονα δυσάρεστα συναισθήματα και ισχύει για την αποφυγή αυτής της αναφοράς ότι σχολιάσθηκε προηγούμενα και για τη φυματίωση:Η μόνη μου παρηγοριά στα πεύκα της Πεντέληςειν’ ο γιατρός που με κοιτά, μάνα μου μη σε μέλει.Μάνα μου, βήχας μ’ έπιασε, αίμα βγάζει το στόμα,πότε, Θεέ, το σώμα μου θ’ αναπαυτεί στο χώμα;...Η φθισικιάΖεϊμπέκικο που ηχογραφήθηκε το 1934.Μάνα μου για πες μου - ΦθισικόςΗχογραφήθηκε το 1936.Εάν δεν ήσουν φθισικιάΗχογραφήθηκε το 1936.Η μόνη μου παρηγοριάΗχογραφήθηκε το 1937.Μες της Πεντέλης τα βουνάΚαι σε αυτό το ρεμπέτικο αποφεύγεται η άμεση αναφορά στο σανατόριο, όπου ευρίσκεται για θεραπεία ο φθισικός, που για αυτόν ο θάνατος είναι αναπόφευκτος και αναφέρεται η πευκόφυτη Πεντέλη σαν τόπος διαβίωσης-θεραπείας:Μεσ' της Πεντέλης τα βουνά, στα πεύκο τριγυρίζω,το χάρο ψάχνω για να βρω, μα δεν τόνε γνωρίζω...Με βλέπει και χαμογελά κι αρχίζω πια να σβήνω,μου λέει με δυνατή φωνή, σε παίρνω δε σε αφήνω.Αρρώστησα μανούλα μουΖεϊμπέκικο που ηχογραφήθηκε το 1947. Φαίνεται από τους στίχους ότι έχει γίνει κατανοητή η μολυσματικότητα της νόσου και ο φόβος για τη μετάδοση της είναι τόσο μεγάλος, ώστε ο φυματικός να απομονώνεται και από τους φίλους του:...Από μακριά οι φίλοι μου περνάνε κι αρωτούνε,τι κάνω και πως, βρίσκομαι και με παρηγορούνε......Αρρώστησα και δεν μπορώ και λιώνω απ' το μεράκι.Του πόνου το ποτήριΖεϊμπέκικο που ηχογραφήθηκε το 1949:.Χάρε, με το δρεπάνι σου, έμπα στο φτωχικό μου,μόνο το μνήμα το βαθύ θα γιάνει το χτικιό μου,Πέφτουν τα φύλλα απ’ τα κλαριάΖεϊμπέκικο που ηχογραφήθηκε το 1952, όπου έχει διεισδύσει ο λαϊκός θρύλος πως, τάχα, οι φυματικοί πεθαίνουν το φθινόπωρο....και μένα το κορμάκι μου το τρώει το μαράζι......ετούτο το φθινόπωρο για πάντα πια με χάνεις..Βρήκαν γιατροί το φάρμακοΤο 1943 εισήχθη στη θεραπεία της φυματίωσης το πρώτο αντιβιοτικό με αντιφυματική δράση, η στρεπτομυκίνη και ακολούθησαν τα αντιφυματικά φάρμακα παρααμινοσαλικυλικό οξύ το 1946 και ισονιαζίδη το 1951. Σε αυτό το ρεμπέτικο τραγούδι που ηχογραφήθηκε το 1952, φαίνεται κάποιος βαθμός αισιοδοξίας του φυματικού για επιβίωση.«Τα φθισικά»Λίγο μετά το 1930 επανηχογραφούνται στις ΗΠΑ ομάδα δεκατριών ρεμπέτικων που αναφέρονται στη φυματίωση, η πλειονότητα των οποίων είχε ηχογραφηθεί για πρώτη φορά στην Ελλάδα.
Μόνο τρία από αυτά (το «Μάνα μου είμαι φθισικός», το «Δως μου πίσω τα λουλούδια» και το «Χαμπάχ μανές») ηχογραφούνται για πρώτη φορά στις ΗΠΑ. Ο κόσμος για να ξεχωρίσει αυτή την ομάδα ρεμπέτικων με κοινό θέμα τη φυματίωση από άλλα τραγούδια που ηχογραφήθηκαν στις ΗΠΑ, τους προσάπτει το προσωνύμιο «Τα φθισικά»:
Ο καημός του φθισικού:
Αμανές, όπου εκφράζεται ο καημός του φθισικού.
Ραστ (Μάνα μου είμαι φθισικός):
Αμανές όπου εκφράζεται ο καημός του φθισικού. Ο τραγουδιστής βήχοντας μιμείται το βήχα του φθισικού.Μάνα μου είμαι φθισικός:Μαντολινάτα με στοιχεία επτανησιακής διαλέκτου, που αναφέρεται και στη μολυσματικότητα της φυματίωσης με το φθισικό να προτρέπει με τρυφερότητα τη μάνα του να προσέχει τον άλλο του αδερφό για να μη μολυνθεί κι αυτός:Μάνα μου είμαι φθισικός, έχω μεγάλη φθίσηφύλα τον άλλο αδερφό μάνα να μη κολλήσειΜάνας σαμπάχ (τα πάθη μου θα γιατρευτούν):
Ο φθισικός εκφράζει με παράπονο σε αυτό τον αμανέ την πεποίθηση ή του ότι θα απαλλαγεί από την ταλαιπωρία της φυματίωσης με το θάνατο, μη περιμένοντας θεραπεία:
Τα πάθη μου θα γιατρευτούν στην υστερνή πνοή μουκαι τότε θα αναπαυθεί για πάντα το κορμί μου.Στα πεύκα και στα έλατα:Αργό ζεϊμπέκικο όπου δε γίνεται και πάλι άμεσα μνεία για το ότι ο ήρωας του τραγουδιού πάσχει από φυματίωση, αλλά συνάγεται από το συνεχές αδυνάτισμα του, φυλλορροή όπως παρομοιάζεται και την παραμονή του για θεραπεία στην πευκόφυτη Πάρνηθα, σε κάποιο σανατόριο, που δεν αναφέρεται όμως, ισχύοντας ότι και στο τραγούδι «τα πεύκα της Πεντέλης»
:Τα νιάτα δεν τα χόρτασα, δεν θέλω να πέθανω,σαν τον ανθό μαράθηκα-μανούλα μου και δεν μπορώ να γιάνω.
Αχ, βλε-πω τα φύλλα απ' τα κλαδιά να πέφτουν μαραμένακι όταν τα βλέπω σκέφτομαι-μανούλα μου πως μοιάζουν σαν κι εμένα.
Αχ, στα πεύκα και στα έλατα μου’ πανε πως θα γιάνω,γι' αυτό πήγα στη Πάρνηθα-μανούλα μου το πόνο μου να γιάνω-και στην κορφή απάνω.
Ραστ μαχούρ (Όλοι με λένε φθισικό):Άλλος αμανές όπου εκφράζεται και πάλι ο καημός του φθισικού.
Σαν πεθάνω βρε μανούλα...(Ο φθισικός)
:Ζεϊμπέκικο όπου ο τραγουδιστής ενδιάμεσα στους στίχους ξερόβηχε, μιμούμενος το βήχα των φυματικών, που ήταν πασίγνωστος.
Η φυματίωση μνημονεύεται σαν νόσος του έρωτα και του ανεκπλήρωτου πόθου;...Σαν πεθάνω βρε μανούλα,μίλα στη γειτονοπούλα,πες της πως γι' αυτήν πεθαίνωαχ, και στον Άδη κατεβαίνω......
Μάνα μου το παν οι γιατροί πως έχω φθίση,δεν μπορεί, μανούλα μου, Ο βήχας να με αφήσειΑρκετά από το ρεμπέτικα έχουν δανειστεί στίχους από τα δημοτικά τραγούδια.
Ο δανεισμός αυτός παρατηρείται και στο ρεμπέτικα που αναφέρονται στη φυματίωση, όπως σε αυτό το ρεμπέτικο που οι στίχοι του σχεδόν ταυτίζονται με το δημοτικό τραγούδι από την περιοχή της Μακρυνίτσας
«Του φυματικού νέου».Ο χάρος πλησιάζει:
Στο ζεϊμπέκικο αυτό στη λέξη «νύχτωσε» εκφράζεται έντονα η απαισιοδοξία του φθισικού, που περιμένει το θάνατο:Νύχτωσε. Μανούλα μου στο λέω δε μπορώτο στήθος μου πονεί κι ο βήχας με ταράζειμ' αφήνει η ζωή ο κι ο χάρος πλησιάζειΔως μου πίσω τα λουλούδια:Μια από τις σπάνιες περιπτώσεις που η φυματίωση αναφέρεται σε καρσιλαμά στο ρεμπέτικο τραγούδι.Λειώνει το κορμί μου λιώνει:Στο ζεϊμπέκικο αυτό εκφράζεται έντονα η ταλαιπωρία και η απαισιο¬δοξία του φθισικού:Λειώνει η καρδιά σα το κερί και το κορμί στραγγίζει....μου λεν πως θα βρω γιατριά στο τάφου μου το πάτο......χρόνια τώρα τυραννιέμαι και πικρά ταλαιπωριέμαι
Τα κυπαρίσσια στέκονται:
Σε αυτό το αργό ζεϊμπέκικο εκφράζεται η απελπισία για τον νέο που κτυπιέται και χάνεται άδικα ,όπως προαναφέρθηκε, από μια θανατηφόρο νόσο:....μέσα στη νιότη χάθηκε τι άδικο τι κρίμα......κλάψε τα νιατα που στη γη βαθειά θα ξεχαστούνε...Μελετώντας το ρεμπέτικα τραγούδια για τη φυματίωση, διαπιστώνει κανείς ότι όταν χορεύονται, στη συντριπτική πλειοψηφία ακολουθούν ρυθμό ζεϊμπέκικου και κανένα ρυθμό χασάπικου χορού. Για το γεγονός αυτό υπάρχει εξήγηση. Ο χασάπικος είναι χορός συντροφικός, χορός ομάδας στενών φίλων, με συγκεκριμένα βήματα και τέλειο συγχρονισμό των χορευτών.
Ο ζεϊμπέκικος είναι ένας μοναχικός χορός, χωρίς συγκεκριμένες φιγούρες, που αφήνει το χορευτή να αυτοσχεδιάσει, εκφράζοντας τον εαυτό του σε μια μοναχική εξομολόγηση.
Μόνος του είχε μείνει και ο φυματικός, ακόμη και στα πλαίσια μιας ιδιαίτερης κοινωνικής ομάδας.
Ακόμη και αν οι άλλοι δεν τον εγκατέλειπαν, ο ίδιος βάδιζε μόνος του τον αργό, παραπονεμένο και μοναχικό δρόμο του συνήθως επερχόμενου θανάτου του.
Ευχαριστίες: Εκφράζω τις ευχαριστίες μου στο κ. Γρηγοριο Φαληρέα για τις πληροφορίες που μου έδωσε σχετικά με την ομάδα των ρεμπέτικων τραγουδιών «τα φθισικά».
Γ.Εμ.Δρακωνάκης
Πνευμονολογικό τμήμα,
ΚΥ Νοσοκομείο
Σητείας Κρήτη
--------------------------------------------------------------------------------------- Φυματίωση:
Μια ξεχασμένη αρρώστια Πότε ακούσατε τελευταία ότι οι άνθρωποι ακόμα πεθαίνουν στις μέρες μας από φυματίωση; Οι περισσότεροι άνθρωποι στον εκβιομηχανισμένο κόσμο θεωρούν τη φυματίωση μια αρρώστια του 20ου αιώνα που εξαλείφθηκε μαζί με την ευλογιά. Ωστόσο, και φέτος, 2 εκατομμύρια άνθρωποι θα πεθάνουν από αυτήν την ασθένεια. Σχεδόν όλοι τους σε φτωχές χώρες. Στο πλαίσιο μιας κλιμακούμενης επιδημίας, τα περιστατικά αυξήθηκαν κατά 20% την τελευταία δεκαετία, κυρίως εξαιτίας της πανδημίας του HIV/AIDS. Σύμφωνα με εκτιμήσεις της Παγκόσμιας Οργάνωσης Υγείας, εάν η φυματίωση παραμείνει ανεξέλεγκτη, τα επόμενα 20 χρόνια σχεδόν 1 δισεκατομμύριο άνθρωποι θα μολυνθούν, 200 εκατομμύρια θα αναπτύξουν την ασθένεια και 35 εκατομμύρια θα πεθάνουν από φυματίωση. Υπάρχει αποτελεσματική θεραπεία για τη φυματίωση με τη μορφή του Προγράμματος Χορήγησης Θεραπείας Υπό Άμεση Παρακολούθηση (DOTS).
Ωστόσο, η διάρκεια και η πολυπλοκότητα αυτής της θεραπείας έχει ως αποτέλεσμα, πολλοί ασθενείς να διακόπτουν ή να εγκαταλείπουν τη φαρμακευτική αγωγή πριν από το τέλος της. Έτσι, κινδυνεύουν να αναπτύξουν φυματίωση ανθεκτική σε πολλαπλά φάρμακα, η αντιμετώπιση της οποίας είναι δυσκολότερη και διαρκεί περισσότερο. Δυστυχώς, επειδή η φυματίωση πλήττει κυρίως τους φτωχούς, οι φαρμακευτικές εταιρείες δεν την θεωρούν... ελκυστική αγορά για την ανάπτυξη φαρμάκων: ουσιαστικά δε διεξάγεται καμία νέα έρευνα για την ανάπτυξη νέων θεραπειών. Οι ΓΧΣ υποστηρίζουν την Παγκόσμια Συμμαχία για την Ανάπτυξη Φαρμάκων κατά της Φυματίωσης και ζητούν από τις κυβερνήσεις να εντείνουν τις προσπάθειες έρευνας και ανάπτυξης πιο σύντομων και λιγότερο πολύπλοκων θεραπειών και νέων εμβολίων.
Επείγουσα είναι επίσης η ανάγκη για αποτελεσματικότερα, πιο εύχρηστα και οικονομικά φάρμακα για την ανθεκτική σε πολλαπλά φάρμακα φυματίωση. Η φυματίωση δεν συνιστά απλά μια ιατρική κρίση. Είναι ένα πολιτικό και κοινωνικό πρόβλημα που μπορεί να έχει ανυπολόγιστες συνέπειες για τις επόμενες γενιές. Η ταυτότητα μιας ξεχασμένης ασθένειας Οι περισσότεροι από τους θανάτους που οφείλονται στη φυματίωση σημειώνονται σε χώρες με χαμηλό εισόδημα. Καθόλου παράξενο λοιπόν, που η αρρώστια αυτή ονομάζεται «η νόσος των φτωχών». Και τα στοιχεία αποκαλύπτουν μια τραγική πραγματικότητα: Κάθε χρόνο, 2 εκατομμύρια άνθρωποι πεθαίνουν από φυματίωση και 8 εκατομμύρια αναπτύσσουν ενεργή φυματίωση Το 1/3 του κόσμου είναι αυτήν τη στιγμή μολυσμένο και 15 εκατομμύρια άνθρωποι υποφέρουν καθημερινά από ενεργή φυματίωση Το 95% των περιστατικών φυματίωσης και το 98% των θανάτων από φυματίωση καταγράφονται σε φτωχές χώρες.
Η επιδημία αναμένεται να επιδεινωθεί τα επόμενα χρόνια, ιδιαίτερα στην Αφρική και τη νοτιοανατολική Ασία Κάθε χρόνο πάνω από 1,5 εκατομμύρια άνθρωποι ασθενούν από ενεργή φυματίωση στην υποσαχάρια Αφρική.
Αυτός ο αριθμός αυξάνεται ραγδαία εξαιτίας της πανδημίας του HIV / AIDS : η φυματίωση είναι μια ευκαιριακή λοίμωξη που προσβάλλει ανθρώπους των οποίων το ανοσοποιητικό σύστημα είναι εξασθενημένο Η φυματίωση είναι η κύρια αιτία θανάτου ανθρώπων με AIDS και, σε μερικές περιοχές της Αφρικής, τα 3/4 των ασθενών με φυματίωση έχουν μολυνθεί από τον ιό HIV Η φυματίωση μεταδίδεται μέσω του αέρα και είναι εξαιρετικά μολυσματική. Κατά μέσο όρο ένας άνθρωπος με ενεργή φυματίωση μολύνει 10 έως 15 άλλους κάθε χρόνο Οι άνθρωποι που έχουν μολυνθεί από φυματίωση δεν ασθενούν αναγκαστικά -το ανοσοποιητικό σύστημα δημιουργεί μία ασπίδα προστασίας γύρω από τους βακίλους, οι οποίοι μπορεί να παραμείνουν επί χρόνια εν υπνώσει. Το 10% των ανθρώπων που έχουν μολυνθεί (και οι οποίοι δεν έχουν HIV / AIDS ) αναπτύσσει κάποια στιγμή στη ζωή του ενεργή φυματίωση Οι ασθενείς παρουσιάζουν επίμονο βήχα (συχνά με αιμόπτυση), πυρετό, απώλεια βάρους, πόνο στο στήθος και δυσκολία στην αναπνοή Η προβλεπόμενη αυτή τη στιγμή θεραπεία είναι ένας συνδυασμός φαρμάκων που πρέπει να λαμβάνεται για 6 έως και 8 μήνες DOTS : μια αποτελεσματική αλλά επίπονη θεραπεία Υπάρχει αποτελεσματική θεραπεία για τη φυματίωση, αλλά είναι πολύμηνη και δύσκολα εφαρμόσιμη.
Στις αρχές της δεκαετίας του '90, η Παγκόσμια Οργάνωση Υγείας (ΠΟΥ) συνέστησε το Πρόγραμμα Χορήγησης Θεραπείας
Υπό Άμεση Παρακολούθηση (DOTS). Το DOTS είναι πολύ αποτελεσματικό και τα φάρμακα είναι σχετικά φτηνά (10 έως 40 δολάρια ανά θεραπεία).
Επιπρόσθετα, εάν δοθεί και ληφθεί σωστά, το DOTS μπορεί να θεραπεύσει έως και το 95% των ασθενών και εμποδίζει την εμφάνιση της ανθεκτικότητας στα φάρμακα. Ωστόσο, το DOTS είναι μία μακρόχρονη και εντατική αγωγή: διαρκεί 6 έως 8 μήνες και απαιτεί από κάθε ασθενή να λαμβάνει τα φάρμακα ενώπιον ιατρικού προσωπικού κάθε μέρα, τουλάχιστον για τους πρώτους δύο μήνες.
Προϋποθέτει ένα αποτελεσματικό σύστημα υγείας, καλά εκπαιδευμένο προσωπικό και συστηματικό εφοδιασμό με ποιοτικά φάρμακα. Το DOTS μπορεί να αποτελέσει μεγάλο βάρος για ήδη παραπαίουσες υπηρεσίες υγείας και συχνά η εφαρμογή του είναι πολύ ακριβή για τις αναπτυσσόμενες χώρες. Αλλά ακόμη και όταν το DOTS είναι διαθέσιμο, οι ασθενείς μπορεί να αντιμετωπίσουν δυσκολίες στην ολοκλήρωση της αγωγής. Πολλοί ασθενείς αρχίζουν και αισθάνονται καλύτερα μετά από μερικές εβδομάδες και παύουν να παίρνουν τα φάρμακα επειδή νομίζουν ότι έχουν θεραπευτεί. Μερικοί είναι υποχρεωμένοι να διανύσουν μεγάλες αποστάσεις για να φτάσουν στα κέντρα θεραπείας ή εγκαταλείπουν εξαιτίας του οικονομικού βάρους της θεραπείας .
Δυστυχώς, άνθρωποι που δεν λαμβάνουν σωστά τη θεραπεία κινδυνεύουν να αναπτύξουν ανθεκτική στα φάρμακα φυματίωση, η οποία είναι πολύ πιο δύσκολα ιάσιμη. Μια λάθος θεραπεία = καθόλου θεραπεία Εάν οι ασθενείς δε λαμβάνουν σωστά τη θεραπεία ή τη σταματούν πρόωρα, ο βάκιλος της φυματίωσης μπορεί να αναπτύξει ανθεκτικότητα σε ένα ή περισσότερα φάρμακα.
Ανθεκτικότητα στα φάρμακα έχει καταγραφεί σε κάθε χώρα που έχει μελετηθεί. Φυματίωση ανθεκτική στα δύο πιο αποτελεσματικά φάρμακα -την ισονιαζίδη και τη ριφαμπικίνη - είναι γνωστή ως πολυανθεκτική φυματίωση. Η θεραπεία της πολυανθεκτικής φυματίωσης μπορεί να διαρκέσει έως και δύο χρόνια.
Μερικά από τα φάρμακα που χρησιμοποιούνταν, εγκαταλείφθηκαν στη δεκαετία του '60 εξαιτίας των σοβαρών παρενεργειών τους.
Η εμπορική τιμή κυμαίνεται μεταξύ 10.000 και 14.000 δολαρίων ανά θεραπεία, είναι δηλαδή 250 έως 1.400 φορές υψηλότερη από το κόστος της κανονικής θεραπείας.
Με τέτοιες τιμές, οι περισσότερες κυβερνήσεις αναπτυσσόμενων χωρών δεν μπορούν να προσφέρουν ευρείας κλίμακας θεραπεία για την πολυανθεκτική φυματίωση. Το 1999, οι Γιατροί Χωρίς Σύνορα, σε συνεργασία με την ΠΟΥ, διαπραγματεύτηκαν με φαρμακευτικές εταιρείες τη μείωση του απαγορευτικού κόστους αυτών των φαρμάκων. Το πρώτο χειροπιαστό αποτέλεσμα ήταν μια μείωση κατά πέντε φορές της τιμής για περιορισμένο αριθμό ασθενών με φυματίωση. Η φυματίωση δεν είναι κερδοφόρα αγορά... Οι ασθενείς με φυματίωση λαμβάνουν ακόμη σε ολόκληρο τον κόσμο τα ίδια φάρμακα που ανακαλύφθηκαν πριν από 40 χρόνια.
Ουσιαστικά δεν έχει γίνει καμία έρευνα για φάρμακα κατά της φυματίωσης μετά τη δεκαετία του '60. Το εμβόλιο που χρησιμοποιείται σήμερα αναπτύχθηκε το 1923 και η αποτελεσματικότητά του υπολείπεται των προτύπων.
Ακόμη και όταν υπάρχουν εν δυνάμει φάρμακα, οι επενδύσεις για να δοκιμαστούν αυτά κατά της φυματίωσης είναι πολύ μικρές. Ο λόγος είναι απλός.
Η φυματίωση δεν είναι μια κερδοφόρα αγορά για τις φαρμακευτικές εταιρείες. Σε έρευνα που διενεργήθηκε από την ΠΟΥ, εκπρόσωποι φαρμακοβιομηχανιών εξήγησαν:
«Υπάρχει μια γιγαντιαία αγορά ασθενών, αλλά το μέγεθος της αγοράς των ασθενών που πληρώνουν είναι σχετικά μικρό. Εάν η φυματίωση ήταν ένα πρόβλημα δυτικών χωρών, τότε θα είχατε επενδύσεις». Εκτιμάται ότι μόνο το 5% από τα 16 εκατομμύρια ανθρώπων που πάσχουν αυτήν τη στιγμή από φυματίωση μπορεί να πληρώσει για τη θεραπεία. Μελλοντικές προκλήσεις Ζωτικής σημασίας είναι μια πολιτική απάντηση στην επιδημία, τονίζουν οι Γιατροί Χωρίς Σύνορα οι οποίοι ζητούν «οι κυβερνήσεις να κηρύξουν τη φυματίωση προτεραιότητα στον τομέα της δημόσιας υγείας και να δεσμευθούν στην παροχή θεραπείας, τόσο στους ασθενείς με φυματίωση όσο και, στους ασθενείς με την πολυανθεκτική μορφή της ασθένειας.
Καθώς το Πρόγραμμα Χορήγησης Θεραπείας Υπό Άμεση Παρακολούθηση (DOTS) είναι αυτήν τη στιγμή η μόνη επιλογή, πρέπει να είναι προσβάσιμο σε κάθε άνθρωπο στον κόσμο που πάσχει από φυματίωση. Οι Γιατροί Χωρίς Σύνορα ζητούν επίσης να γίνουν έρευνες ώστε να αναπτυχθούν εμβόλια και θεραπείες για τη φυματίωση.
«Πρέπει να απλοποιήσουμε τη θεραπεία της φυματίωσης με νέους συνδυασμούς φαρμάκων που να είναι πιο εύχρηστοι και να μπορούν να λαμβάνονται για μικρότερο χρονικό διάστημα. Αυτό θα βοηθήσει τους ασθενείς να ακολουθήσουν την αγωγή τους επιβραδύνοντας την εμφάνιση ανθεκτικότητας στα φάρμακα.
Επίσης, χρειαζόμαστε επειγόντως βελτιωμένα φάρμακα για την πολυανθεκτική φυματίωση καθώς η διάρκεια της θεραπείας και η σοβαρότητα των παρενεργειών είναι απαράδεκτες». Τέλος, είναι απαραίτητο να καταστήσουμε τα νέα φάρμακα προσβάσιμα σε όλους όσοι τα χρειάζονται, σε τιμές που μπορούν να πληρώσουν οι αναπτυσσόμενες χώρες. « Τα νέα φάρμακα για τη φυματίωση δεν πρέπει να θεωρούνται εμπορικά αγαθά, αλλά δημόσια αγαθά και γι' αυτό διαθέσιμα σε όλους», τονίζουν οι Γιατροί Χωρίς Σύνορα.

4.7.08

ΣΤΙΓΜΟΓΡΑΦΙΑ ΠΛΑΝΗΤΗ ΙΟΥΝΙΟΥ- ΑΡΧΕΣ ΙΟΥΛΙΟΥ

1.
EIMAΣTE ΝΟΤΙΟΚΟΡΕΑΤΕΣ ΤΗΣ ΣΕΟΥΛ ΚΑΙ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΟΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΕΙΣΑΓΩΣΗ ΒΟΔΙΝΟΥ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟΥ ΚΡΕΑΤΟΣ ΚΑΙ ΥΠΟ ΒΡΟΧΗ

2

ΕΙΜΑΙ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΗΣ ΒΑΣΑΝΙΣΜΕΝΗΣ ΖΙΜΠΑΜΠΟΥΕ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΟΛΥΠΑΘΗΣ ΑΦΡΙΚΑΝΙΚΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ΚΑΙ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΟΜΑΙ ΜΕ ΤΟ ΛΕΚΙΑΣΜΕΝΟ ΧΕΡΙ ΜΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΝΟΘΕΙΑΣ ΤΟΥ ΜΟΥΓΚΑΜΠΕ

3

ΕΙΜΑΙ ΓΛΥΠΤΟ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΛΒΕΤΟΥΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ Jean-Pierre Zaugg και Georges Favre, ΣΤΗ ΛΙΜΝΗ ΛΕΜΑΝ ΜΠΡΟΣΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΣΤΟ Vevey ΤΗΣ ΕΛΒΕΤΙΑΣ ΚΑΙ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΣΥΜΒΟΛΙΖΕΙ ΤΗΝ ΤΑΣΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ ΝΑ ΤΡΩΕΙ ΤΗ ΓΗ ΚΑΙ ΤΗ ΦΥΣΗ ΤΗΣ ΜΕ ΜΑΧΑΙΡΟΠΙΡΟΥΝΑ

4.

ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΑΛΑΙΣΤΕΣ ΣΤΟ ΠΑΚΙΣΤΑΝ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΟ ΞΕΡΟΥΜΕ ΑΝΑΒΙΩΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ...

5 ΕΙΜΑΙ ΑΦΓΑΝΟΣ ΚΑΙ ΠΟΥΛΑΩ ΤΑ ΜΠΑΛΟΝΙΑ ΜΟΥ ΣΤΑ ΠΕΡΙΧΩΡΑ ΤΗΣ ΚΑΜΠΟΥΛ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥΧΡΩΜΑ ΜΟΙΑΖΩ ΜΕ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΣΤΗΝ ΕΡΗΜΟ....
6
ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΙΝΕΖΟΙ- ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΑΝΤΙΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΟΜΑΔΑΣ ΚΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΟΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΚΑΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΑΝ ΔΙΑΣΤΗΜΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΚΡΟΥΣΗΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟΥ ΠΑΙΧΝΙΔΙΟΥ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΟΠΛΙΚΗ ΕΥΡΕΣΙΤΕΧΝΙΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΣΕΡΝΕΙ... ΑΝ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΑΤΑΝΑΛΩΝΑΝ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΚΟΠΟ ΣΕ ΕΡΓΑ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΣΙΓΟΥΡΑ ΘΑ ΗΤΑΝ ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ
7
ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΙΟΙ ΚΑΙ ΜΕΣΩ ΜΙΑΣ ΣΗΡΑΓΓΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ ΣΤΗ ΡΑΦΑ ΚΟΥΒΑΛΑΜΕ ΠΑΡΑΝΟΜΑ ΤΡΟΦΙΜΑ ΣΤΗΝ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΣΡΑΗΛΙΝΟΥΣ ΓΑΖΑ

8 ΕΙΜΑΙ ΑΚΤΙΒΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΓΓΕΛΩ ΣΤΗΝ ΕΔΡΑ ΤΗΣ Ε.Ε. ΣΤΙΣ ΒΡΥΞΕΛΛΕΣ ΤΑ ΒΑΣΑΝΙΣΤΗΡΙΑ ΣΕ ΟΛΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΠΑΓΩΓΕΣ ΑΠΟ ΤΗ CIA

9

ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΙ ΣΤΟ ΚΑΣΜΙΡ ΚΑΙ ΟΙ ΜΑΤΑΤΖΗΔΕΣ ΜΑΣ ΔΙΩΧΝΟΥΝ ΜΕ ΜΑΝΙΚΕΣ ΝΕΡΟΥ ΓΙΑΤΙ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΟΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΙΣΘΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΕΡΓΙΑ

10

ΕΙΜΑΙ Ο ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΣ ΛΟΧΑΓΟΣ Rochell Reese ΚΑΙ ΤΑΞΙΔΕΨΑ ΧΙΛΙΟΜΕΤΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΟΥ ΣΤΟ ΙΡΑΚ ΝΑ ΠΟΛΕΜΗΣΩ ΤΟΝ ΑΞΟΝΑ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΙΖΩ ΓΚΟΛΦ ΣΤΗ ΜΟΣΟΥΛΗ

11.

ΕΙΜΑΙ ΔΙΑΔΗΛΩΤΡΙΑ ΣΤΟ Sidi Ifni ΤΟΥ ΝΟΤΙΟΥ ΜΑΡΟΚΟΥ ΚΑΙ ΔΕΙΧΝΩ ΤΑ ΧΤΥΠΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΜΑΤΑΤΖΗΔΩΝ. ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΖΗΤΟΥΣΑ ΕΙΝΑΙ ΔΟΥΛΕΙΑ ΚΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΟΥΣ ΜΙΣΘΟΥΣ...

12 ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΙΝΕΖΑΚΙΑ ΣΤΟ ΔΗΜΟ Yuecheng ΣΤΗΝ Deqing, δυτικά της επαρχίας Γκουαγκντόνγκ, ΚΑΙ ΠΑΙΖΟΥΜΕ ΜΠΑΣΚΕΤ ΣΤΟ ΠΛΗΜΜΥΡΙΣΜΕΝΟ ΜΑΣ ΓΗΠΕΔΟ ΜΠΑΣΚΕΤ

13.

ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΙ ΤΙΜΕΣ ΤΩΝ ΚΑΥΣΙΜΩΝ ΠΟΥ ΣΕ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΟΥ ΠΕΤΡΕΛΑΙΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΕΚΤΙΝΑΧΘΕΙ ΣΕ ΥΨΗ ΠΟΥ ΦΕΡΝΟΥΝ ΣΕ ΑΠΟΓΝΩΣΗ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΗΣ ΔΥΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΑ ΚΑΙ ΦΤΩΧΑΙΝΟΥΝ ΑΚΟΜΗ ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΤΟΝ ΤΡΙΤΟ ΚΟΣΜΟ ΤΟΝ ΕΣΑΕΙ ΑΝΑΠΤΥΣΣΟΜΕΝΟ

14. ΕΙΜΑΙ Ο William Hood ΚΑΤΟΙΚΟΣ ΤΗΣ ΑΙΟΒΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΗΣ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΤΟΥ ΜΠΟΥΣ ΠΟΥ ΠΟΛΕΜΑΕΙ ΑΞΟΝΕΣ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ ΚΑΙ ΚΟΥΦΙΟ ΒΟΥΝΟ ΣΤΙΣ ΦΥΣΙΚΕΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΚΙ ΕΛΕΓΧΩ ΤΗ ΣΤΑΘΜΗ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ 15. ΕΙΜΑΙ Η Aguilar Yuretci ΣΤΟ ΚΑΡΑΚΑΣ ΤΗΣ ΒΡΑΖΙΛΙΑΣ ΜΕ ΤΟ ΣΚΥΛΙ ΜΟΥ ΤΗ ''ΣΟΚΟΛΑΤΑ'' ΚΑΙ ΕΞΑΣΚΟΥΜΑΙ ΣΤΟ ΒΙΟΛΙ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΟΥ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΤΡΩΓΛΗ ΚΑΙ ΘΕΛΩ ΝΑ ΣΑΣ ΠΩ ΟΤΙ Η ΕΝΑΣΧΟΛΗΣΗ ΜΕ ΤΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΕΧΕΙ ΒΟΗΘΗΣΕΙ 300. ΟΟΟ ΠΑΙΔΙΑ ΝΑ ΜΗ ΒΟΥΛΙΑΞΟΥΝ ΣΤΗΝ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ

16.

ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΥΡΩΣΚΕΠΤΙΚΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟΥ. ΚΑΙ ΕΠΙΔΕΙΚΝΥΟΥΜΕ ΤΟ ''ΟΧΙ'' ΤΩΝ ΙΡΛΑΝΔΩΝ ΣΤΗ ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΗΣ ΛΙΣΑΒΟΝΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝΙΣΟΥΜΕ ΤΗ ΔΥΣΠΙΣΤΙΑ ΤΩΝ ΕΥΡΩΠΑΙΩΝ ΣΤΟ ''ΟΙΚΟΔΟΜΗΜΑ''-ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΗΣ ΛΙΣΑΒΟΝΑΣ

17.

ΕΙΜΑΙ ΚΙΝΕΖΟΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΩ ΣΤΟΝ ΠΥΡΓΟ ΤΩΝ ΚΑΤΑΙΓΙΔΩΝ ΤΗΣ ΕΜΙΛΙ ΜΠΡΟΝΤΕ ΑΛΛΑ ΠΑΡΑΤΗΡΩ ΤΗ ΣΤΑΧΤΗ ΑΠΟ ΤΟ ΗΦΑΙΣΤΕΙΟ Chaiten ΠΟΥ ΕΞΕΡΡΑΓΗ ΣΤΙΣ 2 ΜΑΪΟΥ

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: TIME-REUTERS

2.7.08

ΣΤΙΓΜΟΓΡΑΦΙΑ ΠΛΑΝΗΤΗ---'ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΕΧΕΙ ΕΡΘΕΙ ΗΔΗ''

Στη Νότια Κορέα,οι επαγγελματίες παίκτες παιχνιδιών στους υπολογιστές χαίρουν εκτίμησης και φήμης όπως οι πραγματικοί αθλητές
και κερδίζουν σε Πρωταθλήματα
στην τηλεόραση μέσω χορηγών
και $100.000 το χρόνο!
1- Τα μέλη των ομάδων παικτών ηλεκτρονικών υπολογιστών όπως της eSTRO που εδρεύει στη Σεούλ, στη Νότια Κορέα, ζουν όλοι μαζί σε ένα διαμέρισμα.
2-
Ο Sou «Ari» Jung είναι φημισμένος επαγγελματίας παίκτης που μπορεί να κερδίσει περισσότερα από $100.000 ετησίως.

3- Τα μέλη της ομάδων ηλεκτρονικών παιχνιδιών στο σπίτι τους στη Σεούλ. Η υπερ- βιομηχανία παιχνιδιών απασχολεί περίπου μόνο στη Νότια Κορέα 25.000 άτομα .
4-
Στη Νότια Κορέα, «ο διαδικτυακός αθλητισμός» έχει φανατικούς οπαδούς και τα μέλη των ομάδων χαίρουν μεγάλης φήμης.
5.
Τα μέλη της ομάδας... προπονούνται στο διαμέρισμά τους.
6.
Θαυμάστρια φωτογραφίζεται με τον αγαπημένο της παίκτη, Han Sang-bong . Η ομάδα του κέρδισε πρωταθλήματα online στη Σεούλ.
7. Οι θαυμαστές ικετεύουν για ένα αυτόγραφο από μέλη ομάδας ηλεκτρονικών παιχνιδιών στη Σεούλ.

8 Παίκτες από την ομάδα "CJ Entus" φτάνουν για τους αγώνες πρωταθλήματος στη Σεούλ.

9 Τα μέλη της ομάδας ''CJ Entus'' περιμένουν στην αίθουσα αναμονής πριν από το αγώνα πρωταθλήματος.

10.
Οι μακιγιέζ μακιγιάρουν τους παίκτες της ομάδας ' 'e-STRO'' πριν βγουν στον αέρα.

11.
Ένας παίκτης μέσα σε ειδικό κουβούκλιο ''αγωνίζεται'' κατά τη διάρκεια του ζωντανού πρωταθλημάτος StarCraft ProLeague. Οι συμπαίκτες του προσέχουν τις κινήσεις του στις οθόνες των υπολογιστών.
12.
Οι οπαδοί των ομάδων ηλεκτρονικών παιχνιδιών τις υποστηρίζουν με πάθος...
13.
Δύο διάσημοι παίκτες, οι Jaeho 'Moon' Jang, κι ο Jun ' Lyn' Park σε αγώνα Πρωταθλήματος
14. Οι παίκτες ετοιμάζονται να ξεκινήσουν στο στούντιο του καναλιού MBC, το οποίο και τις μεταδίδει. Οι αναμετρήσεις μεταξύ των ομάδων στη Νότια Κορέα μεταδίδονται ραδιοφωνικά ενώ δύο τηλεοπτικά κανάλια τις μεταδίδουν είκοσι τέσσερις ώρες το εικοσιτετράωρο. Η βιομηχανία δε ηλεκτρονικών παιχνιδιών έχει γίνει τόσο προσοδοφόρα, που η νοτιοκορεατική κυβέρνηση έχει ειδικό γραφείο γι' αυτήν αντιμετωπίζοντάς την ως εθνικό κεφάλαιο.

Από το ''ΤΙΜΕ''
Kemal Jufri/Imaji 

ΣΤΙΓΜΟΓΡΑΦΙΑ ΠΛΑΝΗΤΗ----ΕΙΜΑΙ ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ 133 ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΠΟΥ ΗΡΘΑΜΕ ΜΕ ΕΝΑ ΣΑΠΙΟ ΚΑΡΑΒΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ ΣΤΑ ΚΑΝΑΡΙΑ ΙΣΠΑΝΙΚΑ ΝΗΣΙΑ ΑΛΛΑ ΜΑΣ ΕΠΙΑΣΕ ΤΟ ΛΙΜΕΝΙΚΟ ΚΑΙ ΞΑΝΑΓΥΡΙΖΟΥΜΕ ΠΙΣΩ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΝΑ ΜΕ ΔΕΙΤΕ ΝΑ ΚΛΑΙΩ


REUTERS/Borja Suarez
2 ΕΙΜΑΙ ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΚΟΡΙΤΣΙ ΤΗΣ ΙΝΔΟΝΗΣΙΑΣ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ TORAJIA ΚΑΙ ΚΛΑΙΩ ΓΙΑ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΗΣ ΓΙΑΓΙΑΣ ΜΟΥ ΣΕ ΜΙΑ ΝΕΚΡΙΚΗ ΤΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΜΟΥ ΠΟΥ ΛΕΓΕΤΑΙ RAMBU
REUTERS/Yusuf Ahmad
3 ΕΙΜΑΣΤΕ ΜΟΓΓΟΛΟΙ ΜΑΤΑΤΖΗΔΕΣ ΚΑΙ ΚΡΥΒΟΜΑΣΤΕ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΣΠΙΔΕΣ ΣΕ ΜΑΧΕΣ ΜΕ ΤΟ ΛΑΟ ΜΑΣ ΣΤΟ Ulan Bator ΠΟΥ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΕΤΑΙ ΓΙΑ ΕΚΛΟΓΙΚΗ ΝΟΘΕΙΑ
REUTERS/Zeev Rozenberg
4 ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΙΟΙ ΚΑΙ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΜΕ ΝΑ ΠΕΡΑΣΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΗ ΡΑΦΑ ΣΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΜΑΣ ΑΦΗΝΟΥΝ ΚΑΙ ΠΙΣΩ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΓΥΡΙΣΟΥΜΕ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΙΣΡΑΗΛΙΝΟΙ ΠΑΛΙ ΑΠΕΚΛΕΙΣΑΝ ΤΗΝ ΓΑΖΑ ΚΑΙ Η ΕΚΕΧΕΙΡΙΑ ΤΙΝΑΧΘΗΚΕ ΣΤΟΝ ΑΕΡΑ....
5. ΕΙΜΑΣΤΕ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ ΒΟΡΕΙΑ ΤΗΣ ΚΑΜΠΟΥΛ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΤΟΥΜΕ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΣΧΗΜΙΑΣ REUTERS/Fabrizio Bensch
6. ΕΙΜΑΙ ΚΙΝΕΖΟΣ ΕΡΓΑΤΗΣ ΚΑΙ ΑΝΑΖΗΤΩ ΑΝΘΡΑΚΑ ΣΤΟ Changzhi, επαρχία Shanxi ΚΑΙ ΠΑΡΟΛΗ ΤΗΝ ΚΟΥΡΑΣΗ ΚΑΙ ΤΗ ΣΤΑΧΤΗ ΧΑΜΟΓΕΛΑΩREUTERS/Stringer
7 ΕΙΜΑΣΤΕ ΔΕΝΤΡΑ ΣΤΟΝ ΠΟΤΑΜΟ Eugene ΤΟΥ ΟΡΕΓΚΟΝ ΚΙ ΟΠΩΣ ΤΟ ΠΑΕΙ Η ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ ΘΑ ΜΑΣ ΒΛΕΠΕΤΕ ΣΕ ΛΙΓΟ ΑΠΟ ΕΙΔΙΚΑ ΜΟΥΣΕΙΑ
REUTERS/Mike Blake 8 ΕΙΜΑΙ Ο ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΚΑΙ ΓΥΡΙΖΩ ΜΕ ΕΛΙΚΟΠΤΕΡΟ ΤΟΥ ΝΑΥΤΙΚΟΥ ΣΤΟ ΛΕΥΚΟ ΟΙΚΟ ΤΗΣ ΑΣΧΗΜΙΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΕΙΑ ΜΟΥ ΣΤΙΣ ΧΤΥΠΗΜΕΝΕΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΦΥΣΙΚΕΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΤΟΥ ΠΟΤΑΜΟΥ ΜΙΣΙΣΙΠΙ ΟΠΟΥ ΠΗΓΑ ΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΞΩ ΠΩΣ ΕΙΜΑΙ ΔΙΠΛΑ ΣΤΟ ΛΑΟ ΜΟΥΑ ΕΝΩ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΨΕΜΑ. ΟΛΟ ΤΟ ΧΡΗΜΑ ΠΑΕΙ ΣΤΑ ΟΠΛΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΙΡΑΚ